Kelahiran sebuah bangsa. Bagaimana Putin ingin menghancurkan rakyat Ukraina, tetapi malah memperkuat identitas Ukraina

Ketakutan Putin terhadap Ukraina

Putin telah lama prihatin dengan sejarah dan identitas Ukraina. Hanya sedikit orang yang memperhatikan saat itu, tetapi pada bulan April 2008 (bahkan sebelum perang dengan Georgia) pada pertemuan tertutup Dewan Rusia-NATO di Bucharest, Putin menyatakan bahwa ia tidak menganggap Ukraina sebagai negara yang sebenarnya. Berikut ini adalah salah satu peserta pertemuan tersebut yang menceritakan pidato Putin:

«Ketika menyangkut Ukraina, Putin marah. Beralih ke Bush, ia berkata: «Anda mengerti, George, bahwa Ukraina bahkan bukan sebuah negara! Apa itu Ukraina? Sebagian wilayahnya adalah Eropa Timur, dan sebagian lagi, dan yang penting, adalah hadiah bagi kita!» Dan kemudian ia mengisyaratkan dengan sangat jelas bahwa jika Ukraina tetap diterima dalam NATO, negara itu akan lenyap begitu saja. Artinya, pada kenyataannya, ia mengancam bahwa Rusia mungkin akan mulai menghancurkan Krimea dan Ukraina Timur».

Selama beberapa waktu Putin menahan keinginannya untuk menulis ulang sejarah Ukraina, tetapi pada tahun 2021 ia kembali meledak. Pada musim panas tahun 2021, ia menerbitkan sebuah artikel raksasa «Tentang Persatuan Historis Rusia dan Ukraina» (dengan versi Ukraina yang diunggah di situs web resmi Kremlin) di mana ia dengan cermat menguraikan pandangannya:

«Ikatan spiritual, kemanusiaan, dan peradaban kita telah terbentuk selama berabad-abad, semuanya berawal dari akar yang sama, telah dikeraskan oleh cobaan, pencapaian, dan kemenangan bersama. Kekerabatan kita diwariskan dari generasi ke generasi. Kekerabatan itu ada di hati, dalam ingatan orang-orang yang tinggal di Rusia dan Ukraina kontemporer, dalam ikatan darah yang menyatukan jutaan keluarga kita. Bersama-sama kita selalu dan akan menjadi berkali-kali lebih kuat dan lebih sukses. Karena kita adalah satu bangsa.”

Dalam teks yang penuh dengan manipulasi dan kesalahan besar (analisis terperinci dapat ditemukan, misalnya, di sini dan di sini), Putin tidak hanya menolak hak Ukraina untuk mendapatkan kemerdekaan nasional, tetapi pada kenyataannya mengumumkan rencana untuk menyelesaikan «masalah Ukraina» dengan kekerasan:

"Kami tidak akan pernah membiarkan wilayah bersejarah kami dan orang-orang yang tinggal di sana digunakan untuk melawan Rusia. Dan bagi mereka yang akan melakukan upaya seperti itu, saya ingin mengatakan bahwa dengan cara ini mereka akan menghancurkan negara mereka."

Putin menyebut Vladimir Lenin, pendiri negara Soviet, sebagai penyebab utama kemunculan Ukraina yang tidak wajar di peta politik dunia:

«Kebijakan Bolshevik menghasilkan munculnya Ukraina Soviet, yang bahkan hingga saat ini dapat disebut sebagai «Ukraina Vladimir Lenin». Dialah yang menciptakan dan merancangnya. Hal ini sepenuhnya dikonfirmasi oleh dokumen arsip, termasuk arahan ketat Lenin tentang Donbass, yang secara harfiah dimasukkan ke Ukraina».

Kemungkinan besar pemimpin Rusia itu sungguh-sungguh percaya bahwa Ukraina tidak ada. Itulah sebabnya ia memberi perintah untuk menyerang Ukraina pada 24 Februari 2022, dengan mengandalkan dukungan luas dari warga Ukraina yang mendambakan reunifikasi dengan saudara-saudara Rusia mereka. Akan tetapi, bahkan kegagalan nyata dari operasi khusus yang cepat itu, yang berubah menjadi perang berdarah dan berlarut-larut, sama sekali tidak memengaruhi retorikanya. Pada 3 Maret 2022, Putin, seolah-olah tidak terjadi apa-apa, mengatakan dalam sebuah pertemuan dengan anggota tetap Dewan Keamanan:

«Saya juga tidak akan pernah melepaskan keyakinan saya bahwa orang Rusia dan Ukraina adalah satu bangsa.»

Sangat mungkin bahwa hasil petualangan militer Putin bukanlah pemulihan "persatuan historis" rakyat Rusia dan Ukraina, tetapi justru sebaliknya - pembentukan akhir bangsa Ukraina. Dan bukan hanya sebagai kelompok etnokultural yang khas, tetapi sebagai komunitas politik yang dipersatukan oleh pengalaman kolektif mobilisasi untuk melawan agresi Rusia dan, karena alasan ini, tidak mau menganggap dirinya sebagai bagian dari ruang budaya Rusia.

Sebuah «mitos nasional» baru

Setiap negara politik modern memiliki jajaran pahlawan nasional dan peristiwa sejarah penting, yang berfungsi sebagai dasar identitas bersama dan rasa solidaritas sipil. Apa yang disebut «mitos nasional» tidak selalu mencerminkan fakta sejarah yang dapat diandalkan atau diterima secara umum. Namun, agar dapat disebarluaskan secara efektif melalui pendidikan, media, dan budaya massa, mitos tersebut harus memiliki logika internal.

Ukraina pasca-Soviet mengalami masalah serius dengan "mitos pendirian negara", karena berbagai kelompok penduduk menempatkan nilai simbolis dalam narasi sejarah yang tidak hanya berbeda, tetapi juga sering kali bertentangan satu sama lain. Secara umum, keduanya dapat disebut sebagai versi Soviet (kekaisaran) dan anti-Soviet (anti-kekaisaran) dari sejarah Ukraina.

Sejak 2014, aneksasi Krimea dan konflik bersenjata yang lamban di Ukraina timur telah menyediakan lingkungan yang ideal untuk proyek pembangunan bangsa, alternatif bagi dikotomi memori sejarah Soviet dan anti-Soviet. Perselisihan mengenai tokoh-tokoh seperti Stepan Bandera atau Simon Petlyura dibayangi oleh citra musuh eksternal yang berbahaya dan kuat. Peran itu diambil alih oleh Rusia, yang secara curang merebut sebagian wilayah Ukraina dan memicu perang saudara dengan mendukung separatis di Donbass.

Selain itu, pengalaman kontak dengan musuh terbukti sangat besar. Lebih dari 400.000 orang telah melewati zona Operasi Pasukan Bersatu (sebelumnya Operasi Anti-Teroris, ATO) di beberapa wilayah Donetsk dan Luhansk. Bersama dengan anggota keluarga, mereka adalah jutaan warga Ukraina yang memiliki sikap negatif terhadap Rusia.

Perang skala penuh yang dimulai pada 24 Februari 2022 telah melipatgandakan efek keterasingan. Menurut jajak pendapat terbaru yang tersedia, 92% warga Ukraina memperlakukan Rusia dengan sangat buruk atau buruk.

Sumber

Orang Ukraina telah mengubah sikap mereka tidak hanya terhadap Rusia, tetapi juga terhadap sejarah mereka sendiri. Pada awal tahun 2010-an, kelompok orang Rusia dan Ukraina, yang jumlahnya hampir sama, menyesalkan runtuhnya Uni Soviet. Namun, jika di Rusia, nostalgia terhadap masa lalu Soviet hanya meningkat selama 10 tahun terakhir, di Ukraina hampir tidak ada orang yang memiliki sikap ini.

Contoh lain. Jika pada bulan April 2012, 74% warga Ukraina menganggap 9 Mei sebagai «Hari Kemenangan», pada bulan April 2022, hanya 15% yang masih menganggapnya demikian. Saat ini, 80% responden Ukraina menyebut tanggal suci Kremlin sebagai «hari peringatan bagi para korban Perang Dunia Kedua». Bahkan di antara warga Ukraina yang berbahasa Rusia, 66% menganut penafsiran yang sama sekali tidak sesuai dengan ajaran agama dari sudut pandang pejabat Rusia.

Penghapusan kelompok penduduk yang tidak loyal terhadap Ukraina

Selama ini, Ukraina dianggap sebagai contoh klasik dari masyarakat yang terpecah belah. Pada tahun 1990-an dan 2000-an, setiap siklus pemilihan umum menunjukkan perpecahan antara wilayah tenggara yang «pro-Rusia» dan wilayah barat dan tengah negara yang «pro-Barat». Kommersant.Vlast terbit pada tahun 2004 dengan sampul mencolok berjudul “Yu-kraine vs. Ya-kraine” (mengacu pada konfrontasi antara kandidat «pro-Rusia» Viktor Yanukovych dan «pro-Barat» Viktor Yushchenko dalam pemilihan presiden). Kemudian, pertikaian di antara mereka menghasilkan Maidan pertama - Revolusi Oranye, yang membawa Yushchenko ke tampuk kekuasaan.

Maidan kedua pada musim dingin tahun 2014 tidak hanya menyebabkan tergulingnya Presiden Viktor Yanukovych, yang berhasil memenangkan pemilihan presiden pada percobaan kedua, tetapi juga mengakibatkan perebutan paksa Krimea dan agresi hibrida berikutnya di Donbass. Akibatnya, Rusia menyingkirkan 1,7 juta pemilih di Krimea dan Sevastopol serta sekitar 3,5 juta pemilih di «DNR» dan «LNR» dari bidang politik dan elektoral Ukraina, mereka yang sebelumnya telah memilih secara disiplin kekuatan politik yang loyal kepada Moskow dan secara umum menolak identitas Ukraina.

Tanpa suara-suara tersebut, kesenjangan elektoral di Ukraina telah menghilang. Pada tahun 2014, Petro Poroshenko menjadi presiden Ukraina pertama yang memenangkan suara mayoritas dalam pemilihan umum di semua wilayah Ukraina. Pada tahun 2019, di putaran kedua, Volodymyr Zelenski menang di semua wilayah kecuali wilayah Lviv.

Namun, baik aneksasi Krimea, maupun konflik di Donbas, maupun propaganda anti-Ukraina yang terang-terangan di saluran TV pemerintah Rusia tidak mampu menggoyahkan keyakinan hampir separuh warga Ukraina bahwa Ukraina dan Rusia adalah satu bangsa. Pada Agustus 2021, 41% responden berpendapat demikian. Namun setelah dua bulan perang, pada April 2022, angka tersebut turun menjadi 8%. Tesis yang sangat disukai Vladimir Putin kini hanya mendapat dukungan yang relatif nyata di kalangan generasi tua (13% di antara responden berusia di atas 50 tahun) dan di Ukraina timur (23%).

Sumber

Selama periode yang sama (dari Agustus 2021 hingga April 2022), persentase warga Ukraina yang menyebut diri mereka sebagai «warga negara Ukraina» (dari 75% menjadi 98%) dan «orang Eropa» (dari 27% menjadi 57%) meningkat secara signifikan. Sebaliknya, identifikasi diri sebagai «orang Soviet» dengan cepat kehilangan popularitas (dari 21% menjadi 7%). Dengan kata lain, identitas sipil dan peradaban yang tidak sesuai dengan proyek «negara Rusia yang besar,» yang mencakup warga Rusia dan Ukraina, mengemuka.

De-russifikasi oleh tangan Moskow

Perlindungan bahasa Rusia di Ukraina merupakan topik favorit untuk serangan dan kampanye propaganda besar-besaran oleh otoritas Rusia. Pada saat yang sama, baik sebelum maupun sesudah 2014, Ukraina tetap menjadi masyarakat bilingual dengan dominasi bahasa Rusia di tingkat komunikasi pribadi dan di ranah publik.

Misalnya, menurut jejaring sosial "Vkontakte" (sebelum diblokir di Ukraina), bahasa Ukraina jelas dominan di kalangan pengguna hanya di wilayah barat negara itu. Pada Januari 2022, 50% pengguna Instagram dari Ukraina menggunakan bahasa Rusia, 46% - bahasa Ukraina, 4% - bahasa lainnya.

Serangan Rusia mengubah status bahasa Rusia dalam semalam. Seperti yang dicatat oleh produser Aleksandr Rodnyanskyy, bahasa Rusia sekarang dikaitkan dengan mereka yang datang untuk membunuh orang Ukraina:

«Jika Anda membaca tulisan-tulisan publik Ukraina, Anda akan melihat banyak sekali teks yang akan menyampaikan hal yang sama: Saya dulu berbahasa Rusia atau saya hanya berbicara bahasa Rusia, tetapi hari ini saya beralih ke bahasa Ukraina, saya ingin menjadi orang Ukraina dan berbicara bahasa Ukraina, saya ingin melupakan bahasa Rusia atau tidak menggunakannya sama sekali, karena bahasa itu adalah bahasa orang-orang yang datang ke negara kita dengan membawa senjata dan membunuh orang.»

Hanya dalam beberapa bulan perang, persentase penutur bahasa Rusia di Ukraina telah turun dari 18% menjadi 15% (dibandingkan 37% pada tahun 2012). Memang, sebagian besar dari mereka telah beralih ke segmen dwibahasa. Namun, bahasa Ukraina, tampaknya, telah secara permanen mengambil posisi dominan dalam daftar bahasa yang digunakan orang Ukraina di rumah.

Negara Ukraina yang dinamai menurut Vladimir Putin

Kebijakan Kremlin di Ukraina, yang pencapaian puncaknya adalah invasi militer, tampaknya telah selamanya mendiskreditkan konsep «dunia Rusia», memberikan pukulan telak terhadap kemampuan Rusia untuk melaksanakan tujuan kebijakan luar negeri dengan menggunakan kekuatan lunak dan, yang terpenting, menciptakan semua kondisi yang diperlukan untuk pembentukan negara sipil Ukraina yang utuh.

Putin, dengan tangannya sendiri, telah mengubah massa penduduk Ukraina yang secara objektif heterogen menjadi komunitas warga yang kohesif, beragam dalam asal usul, bahasa, afiliasi agama, dan nilai-nilai. Bahasa dan budaya Rusia, Gereja Ortodoks, dan memori masa lalu bersama sebagai faktor-faktor yang saling menarik telah berubah menjadi garis-garis ketegangan dan pemisahan.

Tidak mungkin buku-buku sejarah masa depan akan menamai negara Ukraina dengan nama Vladimir Lenin, seperti yang disarankan oleh pemimpin Rusia tersebut. Namun, nama Vladimir Putin hampir pasti akan muncul di bagian yang ditujukan untuk bangsa Ukraina.

«De-russifikasi tidak dapat dihindari bagi Ukraina modern»

Andrey Zorin, kritikus sastra dan sejarawan Rusia, yang mengkhususkan diri dalam sejarah budaya Rusia

Saya yakin bahwa Putin memang, tanpa disadari, berkontribusi secara signifikan terhadap pembentukan budaya Ukraina pasca-Soviet, tetapi masih belum secara meyakinkan. Jelas, negara sipil Ukraina sudah ada sebelum perang, jika tidak, tingkat mobilisasi nasional ini tidak akan mungkin terjadi. Mengenai kesenjangan budaya, jika memang ada, tampaknya sudah diatasi jauh sebelum perang, meskipun perbedaan budaya yang serius akan tetap ada dalam hal apa pun. Identitas Ukraina sebagian besar didasarkan pada keragaman regional dan diferensiasi internal. Hanya saja mosaik ini tidak memiliki dua, tetapi lebih banyak komponen. Mengenai bahasa, proses bahasa Ukraina menjadi alat komunikasi universal bagi warga negara tentu saja telah menerima dorongan yang kuat, tetapi telah dimulai lebih awal dan tidak akan segera berakhir - akan memakan waktu beberapa generasi. Jika kita berbicara tentang bahasa Rusia, tidak ada "imperialisme" khusus di dalamnya. Tetapi jika kita berbicara tentang budaya, akan aneh untuk berasumsi bahwa budaya kekaisaran besar dapat tetap jauh dari masalah ini - budaya Rusia memiliki komponen kekaisaran dan anti-kekaisaran, yang terkunci dalam hubungan yang sangat kompleks. Akan tetapi, saya tidak akan melebih-lebihkan pentingnya kedua komponen tersebut. Budaya apa pun, jika memang berharga, menyamakan eksistensi manusia dengan pertanyaan tentang kehidupan, kematian, cinta, penderitaan, dan (salah)pahami bersama, dan baru kemudian menangani kekaisaran, negara, rakyat, dan sebagainya. Mengenai «de-rusifikasi», hal itu merupakan komponen alami dari setiap proses dekolonisasi. Bagi Ukraina modern, hal itu tidak terlalu «perlu» melainkan tak terelakkan, dan tidak memiliki hubungan khusus dengan kekhasan budaya Rusia dan, terlebih lagi, bahasa. Baik atau buruk, itu adalah budaya bekas negara metropolitan, yang pengaruhnya harus dan sedang diberantas. Hal lain adalah bahwa proses ini dapat berjalan lancar dan evolusioner, tetapi sekarang telah dipercepat dengan tajam. Tidak diragukan lagi bahwa perang ini akan menjadi «mitos dasar» nasional yang konstitutif, dasar bagi negara yang lebih homogen dan negara masa depan yang lebih stabil, menggantikan konstruksi dan kepribadian Perang Dunia I dan Perang Dunia II yang historis, yang dianggap banyak orang kontroversial. Hampir terlepas dari hasilnya. Narasi mitologis yang spesifik mungkin sedikit berubah, tergantung pada bagaimana perang berakhir, tetapi potensi "mitogenik"-nya sangat besar dan pasti akan diminati. Namun, saya yakin bahwa bahasa dan budaya Rusia tidak akan menjadi bagian dari mitos nasional semacam itu atau kompleks simbolis bangsa Ukraina di masa depan. Dan ini bukan hanya tentang perang, meskipun itu pasti akan memainkan perannya. Identitas pascakolonial dibangun di atas penolakan terhadap bekas kota metropolitan, sehingga proses pemindahan monumen Pushkin adalah logis dan tak terelakkan. Jika tidak ada invasi, mungkin monumen-monumen itu belum akan dirobohkan, tetapi monumen-monumen itu tidak akan diperhatikan dan diperhatikan lagi.Seluruh ideologi rezim Putin dibangun atas penanaman rasa dendam terhadap citra "bencana geopolitik terbesar" yang ditimpakan kepada negara itu dalam retrospeksi - kekalahan Uni Soviet dalam Perang Dingin, yang harus diikuti oleh kebangkitan dan balas dendam. Mitos ini didasarkan pada metafora tubuh orang-orang Rusia yang terpotong-potong, di mana Ukraina dan Kiev ("ibu kota-kota Rusia") memainkan peran sebagai kerugian simbolis utama, yang harus dipulihkan dengan cara apa pun. Dalam konteks ini, pilihan Ukraina untuk pindah ke Eropa merupakan ancaman serius bagi rezim tersebut - jika satu bagian dari negara yang pernah bersatu mampu membangun demokrasi bergaya Eropa, mustahil untuk menjelaskan mengapa Rusia ditakdirkan untuk menjadi kediktatoran personalis. Cepat atau lambat, orang Rusia akan mulai menganggap orang Ukraina sebagai kelompok etnis yang terpisah seperti orang Polandia dan orang Slavia lainnya. Ini pasti akan terjadi. Meskipun menakutkan bahwa puluhan ribu orang harus kehilangan nyawa mereka, dan puluhan juta orang harus menderita untuk mempelajari pelajaran sejarah tersebut.

«Putin telah memperkuat identitas politik dan budaya Ukraina»

Georgiy Kasyanov, sejarawan Ukraina, Doktor Ilmu Sejarah

Saya tidak berpikir Putin telah memberikan kontribusi yang menentukan bagi pembentukan negara Ukraina, meskipun saya sendiri pernah bercanda bahwa ia harus diberi penghargaan bergengsi Ukraina karena telah membantu melakukannya. Namun, serius, satu orang tidak dapat memberikan kontribusi yang menentukan bagi proses yang rumit seperti itu. Orang Ukraina menjadi sebuah negara karena mereka sendiri menginginkannya. Ia hanya membantu mereka untuk akhirnya memahami bahwa Ukraina bukanlah Rusia. Kehadiran tentara Rusia di Ukraina, perilakunya, kehancuran yang ditimbulkannya menunjukkan kepada orang Ukraina betapa berbedanya mereka. Dan kesadaran akan perbedaan ini tidak hanya bersifat politis, tetapi jauh lebih dalam - budaya dan peradaban. Tentu saja, ironi sejarah yang pahit adalah bahwa seorang pria yang tidak mengakui hak orang Ukraina untuk hidup sebagai entitas sejarah yang independen setidaknya pada tiga kesempatan bertindak sebagai katalisator bagi penyatuan orang Ukraina dalam perang melawan ancaman eksternal: ketika ia mendukung Yanukovich dalam pemilihan presiden 2004; ketika ia mencaplok Krimea dan mengatur intervensi rahasia di Donbass yang berubah menjadi perang hibrida pada tahun 2014; dan pada tahun 2022. Sekarang ia telah mulai menggunakan taktik yang paling radikal: menghancurkan Ukraina sebagai negara dengan kekuatan militer dan menjalankan kebijakan yang hampir seperti genosida terhadap warga Ukraina. Tentu saja, dengan cara ini ia hanya berkontribusi pada mobilisasi warga Ukraina dan penguatan identitas politik dan budaya Ukraina, tepatnya dalam arti pemahaman bahwa Ukraina bukanlah Rusia, warga Ukraina bukanlah warga Rusia, dan warga Rusia Ukraina (dalam istilah etnokultural) tidak sama dengan warga Rusia. Tidak ada keretakan antara wilayah barat dan tengah, wilayah selatan dan timur Ukraina. Ada perbedaan budaya, bahasa, dan politik yang cukup nyata dan sikap yang berbeda terhadap masa lalu. Tema keretakan tersebut dengan bersemangat dieksploitasi oleh para politisi - baik Rusia maupun Ukraina, dan secara aktif diperkenalkan oleh media. Namun, perbedaan seperti itu dapat ditemukan di negara dan masyarakat mana pun, misalnya, di Jerman atau AS. Perbedaan tidak selalu menandakan keretakan.

Pandangan dunia Putin dan banyak rekan senegaranya lainnya - baik di dalam kelas penguasa maupun di masyarakat yang lebih luas - tidak menyiratkan pemahaman dan pengakuan terhadap Ukraina dan orang-orang Ukraina sebagai Yang Lain secara budaya dan peradaban. Bagi mereka, Ukraina dan orang-orang Ukraina adalah bagian dari tubuh historis orang-orang Rusia. Memang, dengan beberapa elemen cerita rakyat yang aneh seperti lagu-lagu melodi, lempengan lemak, gopak, dialek tertentu, dan borsch (seperti yang saya dengar, beberapa diplomat Rusia tingkat tinggi memiliki pandangan khusus mengenai yang terakhir). Dengan demikian, jika suatu bagian dari entitas historis tiba-tiba mengklaim kemerdekaan dan keunikan, berbeda dari Rusia, mungkin timbul semacam disonansi kognitif, dan kemudian - kebingungan, kejengkelan, kemarahan, dan sebagainya. Tentu saja, keinginan orang Ukraina untuk hidup mandiri, bukan sebagai bagian dari Rusia, secara tradisional dijelaskan bukan oleh beberapa proses internal dalam masyarakat Ukraina, melainkan oleh intrik Barat yang bertekad menghancurkan Rusia. Pandangan dunia ini berakar pada paruh kedua abad kesembilan belas; dikombinasikan dengan produk lain dari abad kesembilan belas yang panjang, geopolitik, hal itu membentuk kebencian yang mengarah pada kekerasan dan perang agresif yang kotor. Dan kemudian ada fenomena psikologis yang terkenal ketika seseorang membenci orang-orang yang telah menyebabkan rasa sakit dan penderitaan. Mengenai bangsa Ukraina - jika yang kita maksud adalah komunitas dengan budaya, bahasa, sejarah umum, dan kesadaran diri kolektif (identitas) yang khas, yaitu bangsa etnis dalam istilah ilmiah, maka kehadiran bangsa Ukraina dapat diamati sejak awal abad XIX. Asalkan kita melihat konsep "bangsa" dalam kerangka teori modernis, tentu saja. Ada juga pendekatan lain, ketika tanda-tanda suatu bangsa ditemukan pada zaman yang lebih kuno, di Kievan Rus, misalnya, atau bahkan lebih jauh di masa lalu - pada zaman budaya Trypillia. Saya yakin bahwa Ukraina sebagai bangsa etnis terbentuk pada paruh kedua abad kesembilan belas. Jika kita berbicara tentang bangsa politik (sipil) - komunitas sesama warga negara yang disatukan oleh prinsip kesetiaan sipil dan kerangka negara, yang mereka akui sebagai milik mereka sendiri, terlepas dari identitas etnis, agama, bahasa, dan bentuk identitas lainnya, maka proses ini berada pada tahap akhir, meskipun menghadapi tantangan eksternal yang kritis dan tantangan internal yang berat. Tujuan Putin adalah melenyapkan Ukraina justru sebagai bangsa politik.