“Anak-anak hidup dengan lancar.” Apa pendapat perwakilan dunia kriminal sebenarnya tentang AUE

Pembantaian di sekolah No. 5 di Ulan-Ude pada 19 Januari mungkin terjadi di bawah pengaruh subkultur AUE, menurut aparat penegak hukum setempat. Menurut departemen Lembaga Pemasyarakatan Federal setempat, mereka yang dijatuhi hukuman kerja wajib dikirim ke sekolah ini, di mana mereka menyampaikan gagasan mereka tentang kehidupan kepada para siswa. Ingat, salah satu anak sekolah menyerang anak dan guru dengan kapak, 7 orang luka-luka, termasuk enam anak. Pegawai Kantor Ombudsman Hak Anak memperhatikan simbol subkultur penjara - AUE - pada furnitur sekolah. Diyakini bahwa ideologi tersebut paling tersebar luas di Wilayah Trans-Baikal, yang menempati urutan pertama di negara tersebut dalam hal kejahatan anak dan bunuh diri di kalangan anak di bawah umur.

Kata sandinya adalah “Cara hidup narapidana adalah satu”, ulasannya adalah “Hidup untuk pencuri.” Sebelumnya, penjahat menggunakan ekspresi seperti itu untuk mengidentifikasi identitas mereka. Hanya mereka yang mengetahui kode dunia bawah ini dan mengamatinya dengan ketat yang dapat mengucapkan kata-kata ini. Dari barak dan sel, gaya hidup penjara berpindah ke sekolah dan panti asuhan. Singkatan tersebut tidak hanya terlihat di pagar, tetapi juga di buku catatan sekolah. Pada tahun 2015, aktivis hak asasi manusia memperingatkan pada pertemuan Dewan Negara bahwa AUE telah berubah dari kode penjara menjadi gerakan pemuda informal di Wilayah Trans-Baikal. “Aueshniks” di berbagai wilayah Rusia menghancurkan departemen kepolisian dan membalikkan kendaraan resmi UAZ, membuka pembuluh darah, menolak penangkapan, dan membakar rumah-rumah karena menolak menyerahkan dana bersama. Para deputi memutuskan untuk memberikan Roskomnadzor hak untuk memblokir situs-situs yang berbicara tentang daya tarik gaya hidup kriminal di luar hukum, tetapi para ahli tidak melihat pentingnya hal ini - AUE tidak dibudidayakan di Internet, tetapi di penjara dan koloni remaja. Koresponden Insider Sergei Vershinin mengetahui dari perwakilan dunia kriminal Trans-Baikal apa arti gaya hidup penjara bagi mereka secara pribadi dan apa yang terkait dengan pertumbuhan popularitasnya di kalangan anak sekolah.

Sasha, 29 tahun. Hukuman atas penyerangan yang menyebabkan cedera tubuh

Saya lahir di sebuah desa, tetapi orang tua saya mendirikan bisnis di pusat regional - sebuah kota kecil - dan kami pindah ke sana. Di kelas lima saya bersekolah di sekolah kota. Orang baru, tatanan baru, hubungan baru. Entah kenapa saya diterima dengan aneh. Saya tidak akan membiarkan intimidasi, hinaan, atau pemanggilan nama baik - lagipula, saya tumbuh sehat dengan susu desa. Saya mendengar beberapa nama panggilan di belakang saya. Saat itu sangat disayangkan, karena penduduk kota terkadang tinggal di “bangunan kayu” yang memiliki toilet di pinggir jalan.

Untuk menghapus perbedaan, saya mencoba menunjukkan diri saya lebih baik dari orang lain. Saya tidak akan rendah hati - saya sudah mampu mencapai tujuan saya sejak kecil. Saya tidak takut untuk melawan; ketika saya masih di desa, saya tahu cara masuk ke dalam lubang. Saya belajar tanpa satu pun nilai C, dan selama musim dingin saya belajar gitar dari sebuah buku, karena tetangga saya yang merupakan musisi di halaman dicintai dan dihormati. Inilah yang saya butuhkan. Mereka tidak menyinggung perasaan saya, mereka tidak memukuli saya, mereka mengabaikan saya begitu saja - mereka enggan mengundang saya ke pertandingan, mereka tidak datang menemui saya sepulang sekolah, meskipun orang tua saya sering tidak ada di rumah. Ibu dan ayah sibuk dengan bisnis, menghasilkan banyak uang, dan saya merasa kesepian tidak hanya di sekolah, tetapi juga di keluarga.

Pekerjaan mereka membuahkan hasil, termasuk pengakuan saya di masyarakat. Saat tumbuh dewasa, teman-teman sekelasku memperhatikan pakaian, mainan, dan jip ayahku. Sedikit demi sedikit, saya menjadi salah satu “sombong kota” dan bahkan bergabung dengan kelompok teman sekelas paling keren. Pada ulang tahunku yang ke 14, episode pertama “The Brigade” ditayangkan di TV. Sekelompok anak sekolah yang duduk di meja, orang tua, kerabat, tidak bisa mengalihkan pandangan mereka. Di episode pertama, jika Anda ingat, Bee dan Cosmos sudah mengguncang para pedagang, dan Sasha Bely adalah orang yang sangat bodoh, dia ingin pergi ke sekolah, wanitanya dibawa pergi, episode belum berakhir, anak laki-laki sudah sudah diberi nama panggilan. Sejak saat itu saya menjadi Putih, dan kita berangkat, seperti kata mereka. Selama dua minggu kami menonton serial yang menentukan jalan hidup kami. Tidak perlu tertawa. Ya, kami tidak bermaksud melindungi bisnis, tetapi kami mulai menganggap ini sebagai norma. Ini mungkin cara kerja "jendela Overton".

Anda juga perlu mengetahui hierarki penjara - siapa kambing, setan, dan sebagainya. Siapa yang bisa disebut laki-laki, dan siapa yang bisa disebut laki-laki?

Jargon – fenu – mulai diajarkan. Pertama, pada “lagu pencuri”, yang karena alasan tertentu disebut chanson. Beberapa “chansonnier” bahkan memiliki kamus kecil di sampul kasetnya. Fenya menuntut pengetahuan tentang konsep. Koneksi apa? Jika Anda menggunakannya dan menggunakan pengering rambut, maka Anda tidak bisa bersumpah. Mengirim lawan bicara Anda, bahkan tidak dalam tiga huruf, tetapi tanpa arah, sama saja dengan memanggilnya “ayam jantan”, “tersinggung”, yang dilarang untuk disentuh. Ini merupakan penghinaan yang mengerikan, tidak hanya bagi dirinya, tetapi juga bagi teman-teman dan kerabatnya. Singkatnya, sebagai tanggapan, Anda sendiri bisa menjadi "tersinggung". Artinya, Anda perlu mengikuti pasar - tahu apa yang dipertaruhkan. Oleh karena itu, Anda perlu mengetahui hierarki penjara - siapa kambing, setan, dan sebagainya. Siapa yang bisa disebut laki-laki, dan siapa yang bisa disebut laki-laki. Semua ini tampak sangat menarik dan perlu.

Hasil survei siswa sekolah di Buryatia.  Sebanyak 5.565 siswa kelas 9-11 dari sekolah, lembaga pendidikan khusus menengah, pusat khusus untuk anak-anak dan remaja Republik Buryatia ikut serta dalam survei ini - total 5.565 remaja.

- 36% - menjawab bahwa di lingkungannya ada masyarakat yang mendukung tradisi “AUE”.

- Untuk pertanyaan “pernahkah Anda mendengar gerakan seperti AUE?” menjawab “ya, saya mendengar” - 77,6% anak sekolah, 87,8% siswa sekolah menengah, 60,6% siswa pusat khusus.

- Untuk pertanyaan “apakah subkultur kriminal, gerakan AUE, tersebar luas di sekolah atau lingkungan Anda”, berikut ini menjawab positif: 21,6% anak sekolah (dan 38,3% merasa sulit menjawab), 34,1% siswa sekolah menengah (35,6 % merasa kesulitan), 29,5% siswa di balai khusus (26,5% merasa kesulitan).

- Secara umum, hampir sepertiga remaja yang disurvei menjawab bahwa subkultur kriminal, gerakan “AUE”, tersebar luas di lingkungan atau sekolah mereka

Darimana pengetahuan ini berasal? Dari para tetua. Dan bukan hanya kita belajar tentang kehidupan - ini semua adalah kehidupan rahasia, Anda tidak bisa bertanya kepada orang yang lewat. Di suatu tempat di antara sekelompok siswa sekolah menengah, mereka saling bergesekan, dan saudara-saudara memberi tahu seseorang. Pada musim semi kami bertemu dengan dua “mantan”, yaitu terpidana. Bukan penguasa, bukan bandit, hanya orang-orang yang berada di koloni, saya bahkan tidak tahu kenapa. Di musim semi dan musim panas, mereka minum-minum di garasi, mengingat masa lalu, berdebat satu sama lain, menceritakan kisah-kisah perkemahan, dan kami bergesekan dan mabuk. Saya sekarang mengerti bahwa mereka lebih membutuhkan komunikasi ini daripada kami - lagi pula, dalam hidup mereka tidak ada apa-apanya, tetapi di mata anak-anak muda mereka berpengalaman dan bijaksana. Tampaknya demikian bagi kami saat itu. Siapa yang akan memberitahu kita cara masuk ke dalam gubuk, bagaimana para pengisap meminta nama panggilan dari penjara.

Secara bertahap, kami telah mengembangkan pandangan dunia. Sekarang ini disebut cara hidup penjara, tetapi kemudian disebut konsep. Tanpa klarifikasi - bukan kamp, ​​​​bukan hukuman penjara, tapi hanya konsep. Di kalangan remaja, hidup dengan memperhatikan tradisi narapidana bukanlah sesuatu yang aneh, namun sebaliknya. Mereka bahkan menyebut kami “orang yang tepat”, dan kami sangat yakin akan hal ini. Bahaya utama dari konsep kriminal adalah kurangnya pemikiran kritis. Seperti yang dikatakan beberapa sektarian - iman kita benar, maka para penjahat menganggap perintah mereka sebagai satu-satunya perintah yang benar, "manusiawi", yaitu bekerja untuk "rakyat" - untuk "orang-orang yang benar".

Segala sesuatu yang lain – hukum, peraturan masyarakat, etiket dan persyaratan penegakan hukum – adalah “sampah”, tidak cocok untuk “rakyat” dan tidak wajib. “Orang yang benar” yakin akan kebenaran mereka dan dapat menangkap orang yang belum tahu dalam setiap hal kecil. Saya perhatikan seruan “sialan” sudah hampir hilang sekarang. Inilah yang mereka sebut tahanan kotor dan bau - dalam hierarki mereka berada di sebelah ayam jantan. Teman bicaranya mengumpat, dan Anda berpura-pura tersinggung. Tapi saya tidak akan memikirkan hal ini lebih jauh.

Jika negara mengampuni satu miliar dolar, dan memenjarakan yang lain selama tiga tahun karena sekarung kentang, maka ini tidak adil.

Mengapa ini semua populer? Karena masyarakat melihat keadilan, mereka tahu bahwa mereka harus bertanggung jawab atas segala perkataan dan tindakan. Sistem penegakan hukum tidak dapat memberikan jaminan bahwa hukuman tidak dapat diubah. Kita punya mantan menteri yang dituduh melakukan pencurian bernilai miliaran, tapi kemudian diangkat menjadi pemimpin besar. Jika negara mengampuni satu miliar dolar, dan memenjarakan orang lain selama tiga tahun karena sekarung kentang, maka ini tidak adil. Menurut konsepnya, siapa pun yang mencuri miliknya akan dinyatakan sebagai tikus dan hatinya akan diambil.

Anda tidak bisa mencuri dari bangsa Anda sendiri, tetapi Anda harus mencuri dari orang lain. Ini bukan lagi romansa, tapi ekonomi, cara menghasilkan uang. Orang tua minum, ibu sendirian, keluarga besar - setiap orang punya alasan berbeda, tapi kebutuhannya sama. Saya tidak butuh uang, saya cukup pintar untuk menahan diri dari pencurian dan kesalahan.

Saya tidak akan mengatakan apa lagi yang saya lakukan untuk menjadi seperti orang lain - “anak yang tepat.” Tapi saya tidak menjadi salah satunya. Untung. Dasar dari apa yang sekarang disebut AUE adalah keluarga. Jika ada masalah di dalamnya, maka baik sekolah, ruang polisi anak-anak, olahraga, atau apapun tidak akan membantu. Tidak ada uang untuk seorang anak - dia akan dibujuk ke tempat pemberhentian. Orang tuanya minum - tidak ada yang tahu dengan siapa putra mereka berteman. Tidak ada ayah atau dia bodoh - anak laki-laki akan menemukan contoh untuk diikuti. Semuanya baik-baik saja di keluarga saya. Jika Anda mendengarkan baik-baik apa yang disebut chanson, sepertiga lagunya menyebutkan ibu.

Namun bagi penikmat lagu-lagu tersebut, sang ibu paling sering adalah seorang pelacur mabuk yang melupakan perapian, anak, dan kehidupan. Seorang ibu yang baik hati dan menunggu adalah impian masa kecil yang mereka nyanyikan. Dalam kehidupan nyata, ibu seperti itu bahkan akan senang jika putranya mendapat jatah pemerintah. Saya menjadi yakin akan hal ini ketika saya mendapat masalah serius.

Saya hanya bermain diam, bersukacita dalam jiwa saya - saya tidak mengadukan siapa pun.

Saya akan melewatkan detailnya, tapi saya tidak akan menyembunyikan kesalahan saya. Kami melumpuhkan orang dewasa karena lelucon yang umumnya tidak berbahaya. Mabuk dan yakin bahwa kami benar, kami bahkan tidak bersembunyi. Sambil merokok, kami menyaksikan seorang pria menggeliat di salju. Salah satu temannya dengan serius bertanya apakah dia akan dianggap ditinggalkan jika merangkak di atas noda urin. Di polisi GAZelle kami berdebat tentang topik ini, tidak mempermalukan polisi. Lalu aku melihat mata salah satu dari mereka, dan kupikir dia akan menguburkan kami. Tapi mereka membawa kami ke departemen, mendudukkan kami di kantor dan menelepon orang tua kami. Hanya orang-orangku yang datang, jadi mereka mulai menginterogasiku terlebih dahulu. Saya hanya bermain diam, bersukacita dalam hati – saya tidak mengadukan siapa pun.

“Anak laki-laki yang benar” menemukan diri mereka di koridor pada saat itu dan memutuskan sebaliknya. Saya harus “berjalan seperti lokomotif”, yaitu menyalahkan diri sendiri dan menyelamatkan anak-anak. Dengan peran terhormat ini, teman-teman menutupi kesaksian yang bertentangan dengan konsep tersebut. Semuanya berjalan baik-baik saja, tetapi saya mengubah lingkaran pergaulan saya. Tentu saja bukan karena anak-anak itu mengkhianati konsep mereka. Saya sendiri telah mengubah cita-cita saya, meskipun sampai batas tertentu saya menganut konsep tersebut. Tidak mungkin sebaliknya - separuh negara hidup darinya.

Michael, 32 tahun. Hukuman untuk pemerasan dan perdagangan narkoba

Saya tidak ingat ayah saya, dan saya juga ingat masa kecil saya. Saya ingat bagaimana kami bepergian dengan kereta api dari Kazakhstan ke Transbaikalia. Adikku tidak bahagia, tapi ibuku mengatakan kepadanya bahwa semuanya akan baik-baik saja. Tapi ada sesuatu yang terputus dalam dirinya. Di Chita dia mulai minum-minum, sering bersenang-senang dengan kami, bahkan kami beberapa kali kabur dari rumah. Kemudian ibuku meninggal entah dari mana. Di kuburan aku tidak merasakan apa-apa selain kedinginan. Kakak saya 17 tahun, saya 12 tahun. Saya langsung masuk keluarga paman, saudara laki-laki saya tinggal sendiri, lalu dia dipenjara. Mengeluh itu dosa, saya berterima kasih kepada keluarga saya, tetapi saya merasa seperti orang asing. Saya menyelesaikan kelas 8 dan bersekolah di Gap (sekolah kejuruan kota). Mereka menjanjikan sebuah asrama dengan kantin, beasiswa dan pekerjaan segera. Saya ingin membangun hidup saya sendiri. Biarkan aku menjadi tukang gips dulu, baru aku akan bangkit.

Latar belakang:

Pada tahun 2013, siswa SMK Chita No. 6, berusia 16-17 tahun, melakukan kerusuhan massal, membarikade diri di asrama dan mulai merusak serta menghancurkan segala sesuatu di sekitar mereka. Pihak berwenang kemudian menghubungkan pogrom tersebut dengan AUE; Pada bulan Oktober-November 2014, di kota Borza, di Wilayah Trans-Baikal yang sama, dua lulusan panti asuhan melakukan bunuh diri. Aktivis hak asasi manusia menetapkan bahwa anak-anak yatim piatu menerima tunjangan sosial, yang mana “pengawas” dari AUE memaksa mereka untuk menyerahkannya ke “dana bersama” Pada tahun 2015, tokoh masyarakat Dora Khamaganova berbicara tentang seorang remaja berusia 12 tahun dari ibu kota Buryatia; , Ulan-Ude, yang sering dipukuli oleh dua anggota geng AUE berusia 13-14 tahun, mengharuskan Anda membawakan mereka uang untuk ditransfer “ke zona B”; Pada tahun 2016, layanan pers Kementerian Dalam Negeri Wilayah Trans-Baikal melaporkan penahanan dua remaja berusia 17 tahun yang melakukan pembunuhan ganda. 

Aku tidak takut pada apa pun karena kakakku. Dia bahkan bisa mencuri barang-barang kecil, tetapi membela dirinya sendiri atau memeras sesuatu dari orang lain - dengan mudah. Ini membantu di asrama. Umumnya sederhana: jadilah manusia, bukan babi, tikus, atau burung pelatuk. Di usia seniornya, anak-anak lelaki itu sudah menjadi “gopki”, menusuk cincin mereka, mendengkur di pengering rambut, dan menangkap pencuri dengan gitar. Mereka merasa kasihan padaku, lagipula aku yatim piatu. Mereka menarikku ke arah mereka, memanggilku “kecil”, dan tidak menghukumku atas kesalahanku.

Setahun kemudian saya tidak lagi menginginkan pekerjaan apa pun. Setelah menerima kredensial saya sebagai tukang plester, saya melamar lagi - menjadi tukang kayu, kemudian menjadi pengemudi traktor, dan kemudian mempelajari hal lain di sana. Bahkan, ia mendapat beasiswa, tunjangan anak yatim dan voucher kantin serta menjadi semacam “pengasuh” asrama. Tapi kemudian mereka bahkan tidak tahu kata seperti itu, meskipun tentu saja ada “pengamat”. Orang-orang mendatangi saya, menanyakan siapa yang harus disalahkan dalam situasi ini dan itu, meminta untuk menghukum seseorang atas tindakan yang salah. Tapi itu adalah hal yang biasa, dan bukan sesuatu yang datang dari penjara.

Pada akhir tahun 90-an, "konsep" dimulai, pembagian menjadi yang layak - tidak jujur, mereka belajar tentang "pengamat" yang sebenarnya. Mereka yang, setelah Uni Soviet, mulai mengobarkan kasus-kasus pertama, akan berbaring atau duduk. Di penghujung tahun 90an, mereka dibebaskan, mendapat masalah di kamp, ​​​​mereka menjadi lebih pintar, lebih licik. Mereka mulai membuat kekacauan dengan cara baru, itulah sebabnya mereka mendatangkan orang-orang muda. Bukan langsung berbuat kriminal, tapi bersosialisasi dulu - duduk, merokok, ajari akalmu. Segalanya menjadi lebih menarik bagi saya. Beberapa anjing greyhound tiba di asrama. Mereka berkeliling ruangan, mencari siapa di antara orang-orang kami yang telah membobol taman bibi. Saya keluar, menyapa, saya melihat wajahnya tidak seperti polisi, tetapi saya bertanya: apakah polisi datang untuk mencari pencuri itu? Mereka bisa saja membunuh saya saat itu juga, tetapi orang-orang itu tertawa: karena dia begitu meraba-raba, jelaskan kepada pencuri bahwa mengambil barang-barang terakhir dari wanita malang juga tidak terhormat.

Hidup dengan benar berarti mengamati cara hidup atau konsep “manusia”. Yang utama adalah dana bersama, setiap orang harus mengisinya kembali. Mereka mulai mengoleksinya kurang dari lima tahun yang lalu, ketika mereka mulai menjadi perbincangan di TV. Hal ini selalu terjadi - tahanan menerima paket dari luar, dia memberikan sesuatu untuk tujuan umum. Jika dia membutuhkannya, mereka akan memberikannya. Sekarang mereka sudah mulai mengumpulkan dari anak kecil, dari orang asing, tapi sebelumnya ada larangan.

Anda tidak boleh mengetuk atau bekerja sama dengan cara apa pun dengan pemerintah, polisi, atau pihak berwenang.

Ketika saudara laki-laki saya sedang duduk, mereka mendatangi saya dengan membawa tas - rokok, teh, sabun, pasta gigi. Pada mode umum ada enam transmisi per tahun, dan saya mencoba mengumpulkan “sidorok” setiap dua bulan sekali. Jika berjalan sendiri saja tidak cukup, bantulah anak itu. Tidak memuat - semua atas kemauan saya sendiri. Ini adalah bisnis yang layak dan dihormati. Ketika “sanggurdi” - mereka yang berjuang untuk kehidupan yang benar - mengetahui topiknya, mereka mulai mencekik teman-teman sekelasnya. Mungkin mereka melakukannya sendiri, mungkin orang tua mereka yang mengirim, saya tidak tahu. Secara umum, Anda tidak bisa mencekik anak kecil, tapi tidak ada permintaan untuk anak muda seperti mereka.

Sesuai konsepnya, generasi muda tidak bisa ditolak jika berusaha, dan semua pertanyaan tidak bisa terjawab. Kita harus menghormati orang yang lebih tua dan orang tua. Anda tidak boleh mengetuk atau bekerja sama dengan cara apa pun dengan pemerintah, polisi, atau pihak berwenang. Anda tidak bisa menuduh seseorang tanpa alasan, mencuri dari bangsa Anda sendiri, dan sebagainya. Saya mencantumkannya dengan sangat sederhana, tetapi narapidana yang berpengalaman membaca cara hidup ini seperti puisi atau doa. Saya mendengarnya berkali-kali, saya hafal.

Nasib membuat saya keluar dari penjara sekali - saya berhasil keluar dalam masa percobaan. Saya mulai menetap, terutama sejak saya berusia 30 tahun dan saya serta istri sedang menantikan anak kedua. Tapi saya terjebak dalam artikel yang buruk. Saya mendengar hukumannya - total 5 tahun - seolah-olah saya baru saja menerima melon. Tapi Anda tidak bisa lepas dari situ, Anda akan menyerah dan Anda tidak akan menemukan diri Anda sendiri nanti. Ketika mereka membawa saya ke koloni, saya senang - saya tahu bahwa itu adalah koloni “hitam”, tempat mereka hidup “seperti manusia.” Di kelompok “Merah,” pemerintah memerintah para tahanan dengan lebih keras—mereka dapat memaksa mereka untuk berjalan dalam formasi, menyanyikan lagu, dan merapikan tempat tidur mereka “dengan cara yang putih.”

Pencurinya top, mereka tidak bekerja, mereka menyelesaikan masalah, tapi mereka berkonflik dengan pemerintah

Di kamp saya bertemu dengan teman-teman yang berkuasa di sana. Anda bisa menjangkau mereka, berdiri di atas kaki pencuri Anda sepanjang waktu, seperti yang mereka katakan. Pencurinya top, mereka tidak bekerja, mereka menyelesaikan masalah, tapi mereka berkonflik dengan pemerintah. Saya ingin menjalani waktu saya dengan tenang dan dibebaskan bersyarat, tetapi pencuri tidak menyukainya. Oleh karena itu, ia bergabung dengan massa umum - laki-laki. Mereka juga harus hidup sesuai konsep - bukan mengetuk, memperhatikan yang umum. Konsep-konsep tersebut melindungi mereka - laki-laki tidak boleh tersinggung, apapun harus diambil dari mereka, sesuatu harus diberikan kepada mereka dari milik bersama jika ada kebutuhan. Di suatu tempat hal ini dapat diamati...

Para pencuri menganggap penolakan saya sebagai sebuah kesalahan. Secara umum, Anda tidak boleh ditanya tentang hal ini - hidup Anda, keputusan Anda. Mereka mulai menggodaku, aku bertanya dengan kasar - maukah kamu menunjukkan ini padaku sebagai seorang pria? Menanggapi hakhan: kami sangat menghormatimu kawan, sehingga kami akan memberikan tempat sebagai pengasuh untukmu, karena kamu ingin bergabung dengan keluargamu. Usulan seperti itu tidak dapat diajukan; menolak seseorang, bahkan orang yang tersandung, adalah salah. Pengasuhnya berwarna merah, kambing, jalan untuk menjadi manusia pun tertutup bagi mereka. Tapi aku berkata: lepaskan aku, dan wajahku memerah. Sejak saat itu saya mulai memperhatikan hal-hal yang belum pernah saya lihat sebelumnya.

Bagaimana konsep-konsep disesuaikan dengan situasi, bagaimana manusia disebarkan kebusukan, bagaimana dana bersama dikoyak-koyak. Segala sesuatu di sana ditentukan oleh uang dan dacha yang kaya - kepada siapa "tas" itu datang dari luar, dia merokok bersama para pencuri. Secara kata-kata mereka siap mati-matian demi mendapatkan konsep, namun kenyataannya hanya mereka yang lemah atau miskin yang bisa memahaminya.

Seorang pemuda pulang dari kebebasannya, melihat “tas” itu mencambuk sendi-sendinya, dan tidak mengerti. Kemudian dia ditangkap dalam sambungan serupa dan didakwa sebagai orang dewasa. “Tasnya,” kata mereka, tanpa disadari robek, dan Anda adalah seorang gelandangan berpengalaman, jawablah. Setelah koloni, banyak orang masuk neraka, tetapi bukan pemerintah yang mendidik kembali mereka, tetapi para pencuri ini. Tapi para bajingan itu tidak belajar apa pun - mereka hanya menjadi lebih tangguh, dan ketika mereka bebas, mereka mulai mengajukan pertanyaan seperti yang ditanyakan di kamp. Ini salah.

Igor, 29 tahun. Hukuman karena pencurian

Di Rusia, khususnya di Chita, tidak mungkin hidup berbeda. Entah Anda hidup dengan benar, berkomunikasi dengan orang lain, semuanya baik-baik saja untuk Anda. Tanpa konsep, seseorang akan dilanda badai dan terseret ke dalam kekacauan. Ketika saya tumbuh dewasa, semua orang berusaha untuk setara - tidak ada nefor, tidak ada orang emo, tidak ada yang membusuk di belakang komputer mereka. Kami tumbuh dengan sehat dan berani - kami bermain sepak bola, tidak pernah meninggalkan sepak bola, dan tidak takut untuk bertarung. Para tetua mengajari kami di halaman dan menjelaskan apa yang tidak diperbolehkan.

Misalnya, jangan merokok banteng - itu menakutkan, Anda akan ragu. Jika polisi mencari seseorang, jangan sebutkan di mana dia tinggal. Di “alun-alun” (halaman yang terdiri dari empat bangunan berlantai lima), jangan main-main, jangan mencuri. Mereka mengajarkan kami untuk tidak mencuri, namun memperingatkan kami untuk tidak mencuri dari bangsa kami sendiri. Ini bukanlah konsep, ini adalah dasar-dasarnya. Di Rusia, setiap orang mengetahui dan mengamati. Dimana salahnya?

Seorang kerabat yang divonis bersalah kemudian memberi tahu saya tentang konsep tersebut. Saya mulai dengan fakta bahwa saya tidak merawat sapu (lidah) saya. Dia memberi tahu saya kata-kata mana yang harus dilupakan sepenuhnya dan bagaimana menjawab pertanyaan. Dia melakukan hal yang benar, lebih baik mendengar komentar dari orang-orang Anda sendiri daripada menyampaikan komentar dari orang asing. Mereka menagih Anda bukan karena Anda tidak tahu, tetapi karena Anda tidak tertarik.

Mengatakan bahwa ini akan berguna nanti di kamp tergantung pada siapa yang Anda inginkan. Ada banyak film horor tentang penjara. Dia datang dengan cara yang salah, tidak menyapa dengan cara yang benar - dia dibawa pergi. Tidak ada hal seperti itu di sana. Jika mereka melihat seorang pria mampir untuk pertama kalinya, para gelandangan akan menariknya, berbicara dengannya, dan melihat-lihat. Yang penting jangan bodoh, jangan mengacau, jangan menekan pedal merah (jangan bekerjasama dengan pemerintah). Secara umum, Anda bisa langsung melihat siapa yang layak dan siapa yang tidak.

“Siapa yang berteriak di sana atau menulis AUE di dinding - saya tidak tahu.

Mereka juga menulis cerita horor tentang AUE. Saya melihat apa yang kami rekam <mengacu pada beberapa cerita di saluran televisi federal - The Insider>. Geng anak muda, ah-oh, dana bersama, kejahatan, pencuri mengajari kaum muda. Hanya saja anak laki-laki hidup dengan lancar, mereka akan melakukan pemanasan sendiri di kamp, ​​​​yah, mereka akan mengambil telepon dari pengisapnya. Selalu begitu, kemarin tidak muncul, pencuri tidak datang kepada kami dan menyatakan AUE. Pada tahun 80-an, uang diambil dari para pionir, pada tahun 90-an, punk bekerja di sekolah. Siapa yang berteriak di sana atau menulis AUE di dinding - saya tidak tahu. Ini jelas bukan atas saran pencuri. Namun secara umum para narapidana akan selalu saling mendukung. Ketika Khodorkovsky tiba di Krasnokamensk, cek, jurnalis, dan beberapa orang asing mulai berkendara ke sana. Pemerintah mulai mengamankan tahanan di sana, namun zona tersebut tidak menjadi zona “merah”. Kemudian masalah tersebut diselesaikan secara damai, dan pada tahun 2011 para dub mulai membuat isyarat di kepala mereka sendiri. Berawal dari mereka lupa warna, mereka ingin meletakkan ayam jantan di atas alat pengiris roti agar bisa memandikan orang. Para tahanan melancarkan kerusuhan, berbaris melawan senjata dan anjing dengan tangan kosong. Akibatnya koloni tersebut terbakar. Ini adalah kesatuan, bukan surat-suratmu.