“Mereka mengurung kami dengan tikus, melarang kami mandi, dan mengganggu kami.” Pengakuan seorang pemula biara

Baru-baru ini, genre “satu suka - satu fakta dari kehidupan tentang...” telah tersebar luas di Twitter, tempat orang berbagi informasi tentang ciri-ciri profesi atau gaya hidup mereka. Dalam salah satu topik ini, seorang mantan murid panti asuhan biara berbicara tentang pengalamannya. Orang Dalam menghubunginya dan, setelah memverifikasi realitas cerita, menemukan beberapa detail. Antara lain, ini adalah kisah tentang bagaimana gereja mengeksploitasi pekerjaan anak yatim piatu dan merampas pendidikan normal mereka, mengapa begitu sulit untuk melarikan diri dari biara, dan bagaimana Gereja Ortodoks Rusia mengubah panti asuhan menjadi bisnis yang menguntungkan.

“Anak-anak lari tapi kembali lagi karena mereka tidak tahu ke mana harus pergi.”

Ibu saya menjadi beriman setelah serangkaian skandal, konflik dengan ayahnya dan perceraian. Sang ayah sendiri menyebut dirinya sebagai “pengagum hukum Syariah Ortodoks,” dan suka menonton Ren-TV. Akibatnya, sang ibu menggugat anak-anaknya, namun karena alasan tertentu tidak menyerahkan apartemen tersebut. Dia mendapati dirinya tidak punya tempat tinggal dan pekerjaan. Begitulah cara kami berakhir di biara. Tidak segera, karena pada awalnya mereka tidak membiarkannya melangkah lebih jauh dari beranda. Kemudian ibu saya menjadi buruh - dia bekerja di dapur - dan menjadi bupati, mengenyam pendidikan konduktor.

Mereka selalu ingin membawa adikku ke suatu tempat. Dia sangat tampan. Di salah satu keuskupan, seorang archimandrite melihatnya dan berkata: “Oh, betapa indahnya mata anak laki-laki itu, rambutnya tebal… Ya, saya pribadi akan menyeka ingusnya.” Ibu menyadari ada yang tidak beres di sini, dan kami segera pergi dari sana. Tidak mungkin tinggal bersama anak lawan jenis di biara, jadi dia harus diberikan ke panti asuhan atau biara lain dan pergi ke halaman milik biara ini, itulah yang dilakukan ibunya. 

Di kelas vihara biasanya ada 5-6 anak, total di panti asuhan paling banyak sekitar 30-40 orang. Sistem ini dirancang agar orang dewasa tinggal terpisah, di rumah atau barak. Dalam satu kota umumnya terdapat basement, yang hanya terdapat ranjang susun yang terbuat dari papan kasar dalam dua tingkat. Para biksu diberi sel sehingga mereka dapat berdoa, berpuasa, mendengarkan Radio Radonezh, dan menjalankan bisnis mereka. Anak-anak ditampung di gedung terpisah, pondok, barak - tergantung pada infrastruktur biara. Mereka diawasi oleh seorang guru, biasanya seorang biarawati, biasanya sendirian. Semua kebutuhan rumah tangga menjadi tanggungan anak-anak: yang lebih tua mencuci pakaian, yang lebih muda menggosok toilet, dan seterusnya. Kecuali di ruang makan, kalau orang dewasa bekerja di sana, anak-anak hanya makan.

Dan jika urutannya berbeda, maka mereka sendiri yang akan bekerja di ruang makan ini, mencuci piring sendiri, dan secara umum mereka menghemat banyak pekerja anak di biara. Orang dewasa dapat memaksa anak untuk melakukan segala sesuatunya sendiri dan menikmati hidup. Sudah menjadi hal yang lumrah jika anak-anak, mulai usia 7–8 tahun, dibawa bekerja. Misalnya, di Privolzhsk, kepala biara mempunyai seorang kenalan yang memiliki bisnis farmasi. Dan pada bulan September, di sekolah biara, semua orang dikeluarkan dari kelas dan dikirim ke ladang untuk mengumpulkan calendula dan tansy untuknya. Selama seminggu, setiap hari dari jam 7–8 pagi Anda duduk di lapangan, mengumpulkan, membawa tas hingga lapangan berakhir. Mereka membawanya untuk kentang dan kubis. Anak-anak kecil juga bisa berguna - yang lebih tua menggali kentang, dan yang lebih muda akan duduk di sebelahnya dan memasukkan yang besar ke dalam satu ember, yang kecil ke ember lain. Ini dianggap ketaatan dan tidak dibayar. 

Gereja Ortodoks Rusia mengutuk sistem peradilan anak dan menanamkan dalam diri murid-muridnya bahwa “ini adalah intrik Antikristus.”

Boleh keluar dari wilayah vihara tergantung pada peraturan di masing-masing vihara. Beberapa mengizinkan Anda pergi ke kota, ke sekolah musik, dan ke tempat lain. Dan di negara lain, bukan berarti Anda tidak boleh keluar biara, Anda juga tidak boleh keluar gedung. Hanya ke paduan suara dan kembali - di bawah pengawalan dua atau tiga biarawati. Satu-satunya saat saya mencoba melarikan diri adalah ketika saya bertengkar dengan seorang biarawati. Kami pergi bersama sekelompok anak-anak untuk berjalan-jalan di ladang dan hutan, dan akhirnya kembali sendiri. Pada umumnya, ketika anak-anak melarikan diri, seringkali mereka kembali karena tidak tahu harus pergi ke mana. Sama seperti mereka tidak tahu bahwa mereka dapat meminta bantuan orang dewasa dan tidak tahu tentang hak-hak mereka. Gereja Ortodoks Rusia mengutuk sistem peradilan anak, para narapidana di biara diberitahu bahwa “ini adalah intrik Antikristus untuk mengambil semua anak kita,” dan anak-anak percaya.

Anak itu mengatur sendiri perilakunya di panti asuhan biara, dia sangat terintimidasi. Cukuplah dia berkata dengan suara tegas: “Ibu tidak akan pernah memaafkanmu jika kamu melakukan ini,” sehingga semuanya menjadi jelas baginya. Hukumannya, biasanya, adalah penebusan dosa - doa atau sujud, atau Anda dikucilkan dari sakramen, misalnya, Anda tidak dapat menerima komuni selama sebulan. Anak itu sangat menderita karena kehilangan rahmat Tuhan. Atau mereka menugaskannya pada suatu pekerjaan yang sebenarnya tidak ingin dia lakukan.

Ada perpustakaan di biara, tetapi Anda tidak ingin membaca, karena Anda sudah berpartisipasi dalam ritual membaca terus-menerus - yaitu, 24/7 seseorang terus-menerus membaca sesuatu, dan semua orang saling menggantikan sehingga doa tidak berhenti terjadi. Perjanjian Lama itu membosankan, omong kosong yang membosankan, tapi menurut saya itu menarik. Setelah membaca buku-buku gereja, saya mengerti mengapa saya tidak boleh membaca “Perang dan Damai” dan segala sesuatu yang lain, yang jumlahnya banyak: Saya tidak ingin lagi membaca teks berukuran besar.

Untuk anak-anak, perpustakaan biara memiliki berbagai macam alat peraga, bahkan ada yang dilengkapi gambar. Misalnya, kami memiliki buku teks tentang studi sekte. Ini berisi informasi tentang 50 sekte yang berbeda, kami diberitahu bahwa sektarian memikat orang, mempermainkan perasaan mereka, berbohong bahwa mereka akan membantu, tetapi kenyataannya mereka tidak membantu dan mereka sendiri akan terbakar di neraka. Kami diajari bagaimana membedakan seorang Mormon dari seorang Advent Hari Ketujuh, dan seorang Muslim dari seorang Muslim lainnya. Itu buku pelajaran SMA, keren, aku asyik membacanya.

Ketersediaan buku tersebut bergantung pada sikap Gereja Ortodoks Rusia terhadap penulis tertentu. Misalnya, Bulgakov dibenci dan dilarang karena The Master dan Margarita. Tak seorang pun akan membiarkan Anda membaca “The Chronicles of Narnia,” ini benar-benar horor—Anda tidak dapat membayangkan Yesus Kristus sebagai seekor binatang, seekor singa. Dilarang juga membaca tentang ilmu sihir, bahkan dongeng sekalipun. Tapi Astrid Lindgren tersedia secara gratis, meskipun, selain Carlson, dia memiliki buku "The Lionheart Brothers" - ini adalah cerita tentang bagaimana, setelah kematian mereka sendiri, anak-anak berakhir di dunia lain, di mana semuanya baik-baik saja.

Orang dewasa yang masuk biara tidak bisa memilih ketaatannya sendiri. Jika mereka mengatakan kepadanya bahwa dia harus membesarkan anak, maka dia akan membesarkan anak, meskipun dia tidak mampu - kata ibu, ibu diberkati. Jika dia mencintai anak-anak, semuanya akan baik-baik saja, tetapi lebih sering daripada tidak, anak-anak membuat guru kesal. Kadang-kadang cukup memegang kain lap dengan cara yang tidak disukai oleh biarawati pengawas, untuk pertama-tama dipukul wajahnya dengan kain lap ini, dan kemudian dengan ember tempat dia pertama kali menuangkan air ke tubuh Anda. Dan dia akan melampiaskannya pada Anda - tetapi akan selalu ada alasannya: Anda salah mengupas bawang, salah memotong kentang, memandangnya dengan curiga, Anda mungkin memikirkan hal-hal yang sia-sia! Di salah satu shelter, misalnya, kami mempunyai guru-guru menyeramkan yang bisa dengan mudah melemparkan kain pel ke arah Anda. Orang dewasa melampiaskan agresi mereka yang tertahan terhadap anak tersebut karena dia tidak akan memberi tahu siapa pun apa pun. Demikian pula, anak-anak yang lebih besar, jika mereka mempunyai cacat mental, dapat menyerang anak-anak yang lebih kecil.

Sistem hukuman atas dosa adalah dengan memberikan jelatang kepada anak atau memasukkannya ke dalam pakaiannya

Untuk mengatur perilaku, antara lain digunakan praktik. Misalnya pengakuan. Anak itu diajarkan bahwa jika dia tidak menceritakan segala dosanya, pasti dia masuk neraka. Itu sebabnya dia berbicara - dan kemudian terhenti. Sistem hukuman atas dosa yang dikembangkan di biara terdiri dari pemberian jelatang kepada anak atau memasukkannya ke dalam pakaian. “Metode” ini ditemukan oleh seorang guru yang memantau pelaksanaan hukuman. Menanamkan perasaan bersalah dan takut membantu mengendalikan anak. Ia sebenarnya mengambil beberapa pemikiran dari doa-doa yang selalu hadir di latar belakang biara: “Kasihanilah aku, Tuhan, karena aku orang berdosa, aku tidak ingin masuk neraka.” Dia mau tidak mau mengajukan pertanyaan: “Mengapa saya tidak ingin masuk neraka dan mengapa saya orang berdosa?”

 

Pendidik menjelaskan bahwa Anda tidak bisa berbuat dosa, karena Anda terlihat baik, tetapi kenyataannya Anda jahat, dan hanya mereka yang berusaha menjadikan Anda baik: “Tolong sadari perbedaannya dan jangan berbuat dosa lagi,” dan seterusnya setiap hari. . Oleh karena itu, anak mempunyai perasaan bersalah yang sangat besar. Atau hal itu tidak muncul, dan dia menjadi putus asa sepenuhnya. 

Tidak ada pendidikan seks sama sekali. Karena diasumsikan bahwa para murid tidak akan melakukan hubungan seks - kecuali gadis tersebut sudah dinikahkan. Tapi, kemungkinan besar, bahkan dalam kasus ini, dia tidak akan tahu apa yang terjadi dan bagaimana caranya. Kecuali, tentu saja, dia berakhir di biara tempat seorang biksu atau pendeta melakukan semua ini bersamanya. Apa itu kondom, apa itu kontrasepsi, apa itu persetujuan - anak-anak tentu saja tidak mengetahui hal-hal yang benar-benar biasa. Anda tidak diperbolehkan menyentuh alat kelamin Anda sendiri, dan Anda tidak diperbolehkan mencuci diri. Tentu saja, sekali lagi, tergantung biaranya. Kalau orangnya memadai, kebersihannya baik-baik saja, tapi kalau orangnya kurang, tidak boleh mandi, karena menganggap sentuhan bisa menambah perhatian pada diri sendiri. Di salah satu biara, para biarawati pada umumnya sangat yakin bahwa semua gadis adalah lesbian, terutama anak berusia empat tahun. Saya tidak tahu bagaimana mereka sampai pada kesimpulan ini, tapi setiap malam mereka mendatangi kami dan melihat apakah kami melakukan sesuatu. Ini sangat menghibur saya, karena Anda sedang tidur, dan seseorang mendatangi Anda, dan ada api kegembiraan, gerakan.

Anda tidak boleh menyentuh alat kelamin Anda sendiri, Anda dilarang membasuh diri, karena menyentuh dianggap meningkatkan perhatian pada diri sendiri

Pada usia 7 tahun, saya berakhir di panti asuhan, di mana ada sesuatu yang najis pada kepala biara. Saya bingung dengan kenyataan bahwa hiduplah biarawati berusia 19-20 tahun (tonsur terjadi pada usia yang lebih dewasa) dengan bayi dalam gendongannya. Mereka mengatakan bahwa anak-anak itu diadopsi. Belakangan, seorang wanita memberi tahu ibu saya bahwa para biarawati ini terus-menerus berlarian ke klinik aborsi.

Beberapa gadis sesekali mengunjungi kepala biara. Di biara-biara, sudah menjadi kebiasaan bahwa anak-anak kadang-kadang mendatangi pihak berwenang; beberapa di antara mereka mempunyai ketaatan yang terus-menerus dalam bentuk “memberi dan membawa”. Dan menurut saya mereka memiliki ketaatan seperti itu. Namun beberapa saat setelah kami pergi dari sana, sebuah cerita terjadi, setelah itu shelter ditutup. Seorang gadis berusia 14 tahun dibawa ke tempat penampungan. Dia berasal dari panti asuhan, yaitu orang normal yang mengetahui hak-haknya, tidak seperti anak-anak yang dibesarkan di panti asuhan biara. Ketika dia tiba, kepala biara memanggilnya untuk berhubungan badan. Dia melapor ke polisi. Saya tidak tahu pasti apakah dia diperkosa atau tidak, karena tentu saja mereka tidak menjelaskan secara detail. Tetapi setelah itu, panti asuhan dengan cepat dibubarkan, dan kepala biara, yang telah tinggal di Privolzhsk sepanjang hidupnya, meninggalkan segalanya dan tiba-tiba berangkat ke Timur Jauh.

Kepala biara memanggil gadis baru itu untuk berhubungan badan. Dia melapor ke polisi. Tempat perlindungan itu segera dibubarkan, dan kepala biara tiba-tiba berangkat ke Timur Jauh

Orang-orang di biara ternyata sangat berbeda. Seseorang datang karena drama yang terjadi dalam hidupnya. Misalnya, kami mempunyai seorang teman biksu yang ditolak oleh gadis kesayangannya dan memutuskan untuk melompat dari gedung berlantai lima. Kedua kaki dan tulang punggungnya patah, tidak bisa berjalan dan memutuskan untuk tinggal di biara. Ada orang yang mencari dirinya sendiri, menginginkan kedamaian spiritual. Orang-orang seperti itu datang ke vihara dan kemudian berangkat dari sana. Wanita yang bercerai bersembunyi di vihara dari suaminya, suami bersembunyi karena tidak mau membayar tunjangan. Seseorang dipecat dari tentara, seseorang dikeluarkan dari hukuman penjara, seseorang dicari oleh bandit - atau dia sendiri adalah seorang bandit. Biara mungkin memiliki perjanjian dengan polisi, dan mereka tidak akan menyentuh biara. Apa pun bisa terjadi di sana, pekerjanya bisa apa saja, dan masyarakatnya bisa apa saja. Biara sebenarnya bisa menjadi tempat perlindungan para penjahat. Ini adalah negara di dalam negara, apa adanya.

Ibu pergi ke biara karena dia percaya pada Tuhan, dia percaya bahwa jika kamu berperilaku benar, semuanya akan berhasil. Dia percaya bahwa orang bisa menjadi baik. Dia berharap menemukan tempat di mana dia bisa membesarkan anak-anaknya dan membesarkan mereka. Masalahnya dimulai ketika dia kecewa terhadap masyarakat dan gereja itu sendiri. Tapi dia tidak menyerah pada agama saat itu - hal itu terjadi lama kemudian. Setelah kembali ke kehidupan duniawi, dia mengalami depresi dalam waktu yang lama. Kemudian saya dan saudara lelaki saya mulai membawakannya Dawkins, Hawking, dan menunjukkan video sainsnya. Seiring waktu, dia berhenti mengidentifikasi dirinya dengan Gereja Ortodoks Rusia. Dia sekarang seorang agnostik. Menurutku, keputusan ibuku untuk pergi ke biara bukanlah keputusan yang tepat. Dia harus, pertama-tama, memenangkan sebuah apartemen. Tidak ada gunanya mencoba mencari pekerjaan. Sebelum perceraian, dia bekerja sebagai pekerja musik di taman kanak-kanak, guru musik dan vokal, tetapi menerima uang receh. Sejujurnya, saya tidak tahu di mana dia seharusnya pergi bekerja.

Orang-orang datang ke biara karena berbagai alasan. Ada juga yang hanya ingin menghasilkan uang. Mereka tahu bahwa ada banyak uang di bidang ini, dan mereka ingin menjadi manajer dan ekonom. Padahal di vihara tidak bisa mencari uang sendiri, karena ada juga komunitas, ada kepala biara yang menginginkan uang. Hanya mereka yang dekat dengan manajemen yang mendapatkan bayaran yang sangat baik. Tidak ada gaji seperti itu. Gaji tergantung pada posisi. Misalnya, seorang nenek setempat, yang sangat saleh dan bekerja di ruang makan biara, akan menjilat piring, sendok, memasak untuk semua orang secara gratis dan senang karena dia diizinkan melakukan pekerjaan ini.

Anda bisa mendapatkan uang dari paroki Anda, tetapi tidak di semua tempat. Jika paroki berada di pinggiran dan 10-20 nenek pergi ke sana dan membeli lilin seharga 10 rubel, maka penghasilannya sesuai. Untuk mendapatkan penghasilan yang stabil dan baik, Anda memerlukan semacam konstruksi, rekonstruksi, mata air suci atau tempat peringatan kedatangan para peziarah. Ibu saya bekerja di sebuah paroki di desa terpencil dekat mata air. Ia memiliki orang suci sendiri, pembangunan kuil, semacam rekonstruksi dan, karenanya, sponsor yang mentransfer sejumlah besar uang. Dan di sana dia menghasilkan banyak uang. Menariknya, belakangan ibu saya pernah mencari sumber tersebut di Internet di Google, dan ternyata beberapa orang sayap kiri mengumpulkan sumbangan untuk itu, menunjukkan informasi bank yang tidak ada hubungannya dengan itu.

Kebanyakan uang diberikan oleh orang-orang yang ingin melakukan sesuatu yang baik dan hampir tidak dapat memenuhi kebutuhannya sendiri. Saya memahaminya dengan sempurna, saya sendiri memindahkannya ke tempat penampungan hewan dengan cara yang sama. Saya pikir: Saya akan memberikan uang, dan kucing-kucing itu akan baik-baik saja. Dan panti asuhan pada umumnya adalah tempat yang bagus untuk menghasilkan uang, karena akan ada banyak sponsor. Dari Jerman, dari Italia, dari negara lain - tidak hanya dari Rusia. Artinya, sangat mudah menghasilkan uang dari amal. Gereja Ortodoks Rusia memberikan kesan sebuah usaha besar yang telah mencapai kebebasan luar biasa dari negara. Itu tidak dikenakan pajak dan tidak bertanggung jawab atas uang yang dikeluarkan. Hal lainnya adalah adanya pelaporan internal. Artinya, jika Anda memiliki paroki sendiri, tempat Anda mendapatkan uang, Anda tidak dapat menyimpan semua uang itu untuk diri Anda sendiri - uang itu harus diberikan kepada keuskupan, dan keuskupan akan mentransfernya ke patriarki. Jadi ia memiliki hierarki internalnya sendiri, sistemnya.

Kini aku masih belum sepenuhnya menyadari bahwa semua yang terjadi saat itu benar-benar terjadi padaku. Pengaruh masa lalu tentu sangat terasa, karena sejak lama saya diajari apa yang benar dan apa yang salah, lalu saya harus meruntuhkan semua fondasi itu. Kompleksitas, masalah, kebutuhan untuk pergi ke psikoterapis juga merupakan konsekuensi dari pendidikan monastik. Di sisi lain, setiap orang mengalami hal serupa; setiap orang mengalami kesulitan dalam menghadapi kesulitan sehari-hari dengan caranya masing-masing, tetapi Anda harus mengatasinya terlepas dari apakah Anda dibesarkan di biara atau tidak.